A cerimônia realizada em 6 de maio, no Templo Sungwon, em Seul, marcou um ponto de inflexão na história religiosa sul-coreana. Segundo reportagem do La Nación, Gabi, um androide de cerca de 1,30 metro, foi ordenado como monge pela ordem Jogye, o maior movimento budista do país. O robô recebeu um certificado de ordenação no qual constaria a sua data de fabricação, ocupando o espaço destinado aos dados biográficos dos iniciados humanos.

Vestido com as vestes tradicionais em tons de cinza e marrom, o androide participou de rituais de recitação de mantras sob a supervisão de monges. A iniciativa, embora inusitada, surge como uma resposta simbólica e prática à crise demográfica que afeta as instituições espirituais coreanas. Segundo a ordem Jogye, a decisão busca integrar valores tecnológicos à tradição, promovendo uma reflexão sobre a coexistência entre o humano e o artificial.

A crise de vocações e o declínio do budismo

A ordenação de Gabi não é um evento isolado, mas reflete um cenário de retração institucional. De acordo com dados citados pela imprensa, apenas cerca de 16% dos sul-coreanos se identificam atualmente como budistas, uma queda em relação aos 23% registrados em meados da década de 2000. O envelhecimento da população e a mudança nos hábitos sociais impactam diretamente a renovação dos quadros religiosos.

Ainda segundo números mencionados pela cobertura, o total de novos monges ordenados pela ordem Jogye teria caído significativamente na última década, de mais de 200 por ano para menos de 100 no período mais recente. Esse vácuo de liderança e de presença física nas comunidades obriga a instituição a buscar formas alternativas de manter a relevância cultural e a continuidade de seus ritos em um país cada vez mais voltado para o desenvolvimento tecnológico.

Ética programada sob preceitos espirituais

Durante o rito, a ordem enfatizou que Gabi atuará dentro de limites e diretrizes definidos pela comunidade, com funções essencialmente ritualísticas e pedagógicas. O robô executa movimentos e recitações programadas, funcionando como um mediador para apresentar ensinamentos budistas a uma audiência nativa do digital. O paralelo com as Leis da Robótica de Isaac Asimov ajuda a ilustrar o debate público sobre a responsabilidade no uso de máquinas, mas não substitui os preceitos e práticas do próprio budismo.

Tensões na coexistência entre tecnologia e fé

A introdução de um robô em um ambiente sagrado levanta debates sobre a natureza da consciência e a validade de ritos executados por máquinas. Para a ordem, a tecnologia é uma ferramenta cujo valor reside na intenção humana de utilizá-la para propagar a compaixão e a sabedoria. Contudo, a substituição parcial de humanos por máquinas em posições de liderança espiritual pode gerar tensões sobre a autenticidade da experiência religiosa.

No Brasil, onde o sincretismo e a diversidade religiosa ocupam um papel central, a discussão sobre a automação da fé ainda é incipiente. O caso sul-coreano, porém, serve como um precedente para instituições que enfrentam desafios similares de engajamento, forçando a sociedade a repensar os limites do que consideramos uma vocação.

O futuro da religião automatizada

Resta saber se a presença de Gabi será suficiente para reverter a tendência de declínio entre os fiéis ou se a iniciativa será vista apenas como uma curiosidade tecnológica. A capacidade de um androide em oferecer conforto espiritual, que tradicionalmente depende da empatia humana, permanece como ponto central de interrogação.

Acompanhar a aceitação do público e a evolução das funções de Gabi nos próximos meses será fundamental para entender como a religião pode sobreviver em um século marcado pela inteligência artificial. A fronteira entre o sagrado e o sintético parece estar se tornando mais tênue, desafiando dogmas e tradições milenares.

Com reportagem do La Nación: https://www.lanacion.com.ar/tecnologia/en-seul-faltan-monjes-budistas-asi-que-ahora-ordenan-a-robots-nid08052026/

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