A Universidade de Harvard realizou, no dia 11 de abril, duas cerimônias para marcar a repatriação de restos mortais de pessoas escravizadas, retirados do Brasil no século XIX. As ossadas, que permaneceram sob a guarda de instituições vinculadas à universidade americana, foram entregues a museus brasileiros para guarda temporária. Os eventos ocorreram no Museu Nacional, no Rio de Janeiro, e na Universidade Federal da Bahia (UFBA), em Salvador, instituições que agora acolhem os remanescentes.
No Rio de Janeiro, o Museu Nacional/UFRJ sediou uma cerimônia para a recepção dos restos mortais de uma mulher adulta de ascendência africana. Essa peça, que provavelmente pertenceu a uma mulher escravizada, foi identificada durante um trabalho de revisão histórica de coleções do Museu Peabody, de Harvard, como parte de uma iniciativa voltada ao reconhecimento do legado da escravidão. Posteriormente, em Salvador, a UFBA recebeu ossadas atribuídas a um homem africano escravizado, de origem nagô. Registros históricos indicam que ele teria participado da Revolta dos Malês, em 1835, sido ferido durante a insurreição e falecido no Hospital Jerusalém.
Repatriação e Reparação Histórica
A repatriação desses restos mortais, que teve suas negociações iniciadas em 2012, é vista pelo Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania como um marco fundamental. O retorno simboliza o reconhecimento das violências históricas inerentes ao sistema escravista e reforça a importância do debate sobre a restituição de remanescentes humanos. A iniciativa sublinha a necessidade de preservar a dignidade das pessoas, mesmo após a morte, e de honrar a memória e a história de suas comunidades de origem. A ação de Harvard, neste contexto, pode ser interpretada como um passo em direção à reparação e ao diálogo sobre a propriedade de acervos históricos, especialmente aqueles originados em contextos de exploração e violência.
O Debate sobre Acervos Científicos
O caso de Harvard reacende discussões globais sobre a posse e a ética de acervos mantidos por instituições científicas e museus em países ocidentais, muitos dos quais foram formados durante períodos coloniais ou de exploração. A repatriação de restos mortais, artefatos e obras de arte tem sido um tema recorrente em relações diplomáticas e culturais, com países africanos e latino-americanos pressionando por devoluções. A postura de Harvard, ao reconhecer a origem e as circunstâncias em que esses restos mortais foram coletados, pode servir de precedente para outras instituições que detêm coleções semelhantes, incentivando uma reavaliação crítica de suas próprias coleções e das narrativas históricas que elas representam.
Implicações para Instituições e Memória
A decisão da universidade americana tem implicações significativas não apenas para as relações bilaterais entre Brasil e Estados Unidos, mas também para o futuro da pesquisa e da curadoria em instituições acadêmicas. Ela sinaliza uma crescente sensibilidade às questões de justiça histórica e ao impacto da escravidão e do colonialismo na formação de acervos. Para o Brasil, a repatriação é um ato de resgate da memória e de afirmação da dignidade de seus antepassados, permitindo que suas histórias sejam contadas e compreendidas em seu contexto original. O caso levanta a questão de como instituições brasileiras lidam com seus próprios acervos e se há um esforço contínuo para identificar e contextualizar coleções que possam ter origens controversas.
Perguntas em Aberto
A repatriação ao Brasil de restos mortais por Harvard levanta questões importantes sobre a extensão desse processo para outras coleções e instituições. Será que este ato incentivará outras universidades e museus a revisar seus acervos e a iniciar processos de devolução voluntária? Como as instituições brasileiras irão gerenciar e preservar esses remanescentes, garantindo que sirvam ao propósito de educação e reparação histórica? Acompanhar a forma como esses restos mortais serão tratados e como suas histórias serão integradas ao conhecimento público será crucial para avaliar o impacto real desta iniciativa e para moldar futuras discussões sobre ética em acervos e memória.
A devolução desses restos mortais pela Universidade de Harvard ao Brasil representa um momento significativo na reparação histórica e na valorização da memória de pessoas escravizadas. A ação abre caminho para um diálogo mais profundo sobre a ética na formação de acervos e sobre a necessidade de reconhecer e corrigir injustiças do passado.
Com reportagem de Brazil Valley
Source · InfoMoney
