O pseudônimo "Hilarius Bookbinder" evoca imagens de um passado acadêmico, talvez um pouco excêntrico, e condiz com o conteúdo publicado em seu Substack, "Hilarius Bookbinder’s Scriptorium Philosophia". O autor, um professor de filosofia americano, tem chamado a atenção por suas reflexões sobre a educação contemporânea e a natureza dos jogos. Um de seus posts mais comentados, "The average college student today", detalhou uma experiência sombria com a geração atual de universitários, apontando um colapso na literacia, pensamento crítico, integridade acadêmica e ética de trabalho. A resposta a críticas, segundo o autor, apenas reforçou sua tese: professores se veem forçados a rebaixar padrões para evitar reprovar uma proporção inaceitável de alunos.
Embora a discussão sobre o estado da educação seja um ponto de partida, o foco do artigo recai sobre outra reflexão de Bookbinder: "Collecting as an imperfect information game". Aqui, o professor mergulha na filosofia dos jogos, especialmente na distinção de John von Neumann entre jogos de informação perfeita (como o xadrez) e imperfeita (como o pôquer). Bookbinder argumenta que colecionar — seja selos, moedas ou objetos mais inusitados — se encaixa nessa última categoria. A análise se apoia em Bernard Suits, autor de "The Grasshopper", que definiu jogo como "a tentativa voluntária de superar obstáculos desnecessários". Para Suits, um jogo possui um objetivo pré-lusório (o fim último), um objetivo lusório (alcançar o pré-lusório sob condições específicas) e uma atitude lusória (a disposição voluntária de seguir as regras).
A Filosofia por Trás do Colecionismo
Bookbinder aplica a definição de Suits ao colecionismo, descrevendo-o como "um jogo de aquisição de informação imperfeita". Assim como um jogador de futebol concorda em não simplesmente carregar a bola até o gol, um colecionador impõe a si mesmo obstáculos. A escassez de informação e a raridade de um item tornam sua aquisição um desafio autoimposto, que confere valor hedônico à atividade. Essa perspectiva dialoga com o debate filosófico iniciado por Ludwig Wittgenstein sobre a impossibilidade de definir "jogo" por um conjunto único de características, propondo em vez disso a ideia de "semelhanças de família". Suits, por sua vez, rebate Wittgenstein, defendendo que jogos podem ser definidos pela superação voluntária de obstáculos.
O autor do artigo original, Mike O’Brien, pondera sobre a aplicação dessa teoria. Ele destaca que nem toda atividade de colecionismo se qualifica estritamente como um jogo, citando o exemplo de um agricultor que trabalha a terra manualmente por necessidade e não por prazer ou desafio autoimposto. A "atitude lusória" de Suits é crucial: a atividade deve ser voluntária e as regras, aceitas livremente. Para colecionadores, isso implica uma separação cuidadosa entre o valor de mercado de um item e seu "valor de colecionador", que reside no esforço e na conquista da aquisição.
O Desafio da Era Digital para Colecionadores
Na era digital, a abundância de informações e a saturação do mercado de colecionáveis apresentam novos desafios. Comunidades online e a produção massiva de itens criam uma "fadiga de decisão" para os colecionadores. A facilidade de acesso a informações detalhadas sobre produtos, como desempenho de materiais ou ergonomia, reduz a "escassez de informação" que antes definia o jogo. Para muitos, a dificuldade passa a ser a invenção e elaboração de regras autoimpostas para limitar as opções.
O’Brien observa que alguns colecionadores, especialmente os mais jovens, podem cair na armadilha de buscar apenas os itens mais celebrados e caros, sem um critério unificador claro. Isso pode indicar uma "corrida" para o objetivo pré-lusório de adquirir itens desejáveis, sem a devida aceitação das condições lusórias e da atitude correta. Em alguns casos, essa compulsão pode ser um sintoma de comportamentos aditivos anteriores, como jogos de azar ou dependência de substâncias, transferindo a energia para um novo foco.
O Papel do "Gear" e a Autopercepção
O autor explora a particularidade de colecionar "gear" — itens com valor de uso original, como canivetes, lanternas e canetas. Diferentemente de figuras de ação ou miniaturas, esses objetos remetem a um estilo de vida ou a uma identidade aspiracional. O colecionador de "gear" não apenas joga o jogo da aquisição, mas também "interpreta um papel", seja consciente ou inconscientemente. Essa atividade pode ser vista como uma conexão totêmica com um "mundo de vida" valorizado, independentemente da lógica da aquisição.
Essa dimensão de "role-playing" adiciona uma camada de complexidade. A satisfação pode vir não apenas da conquista, mas da contemplação de uma coleção que reflete valores e identidade. O colecionismo, nesse sentido, transcende o jogo de informação imperfeita para se tornar uma manifestação externa de valores pessoais. A percepção de ter "jogado bem" o jogo da vida, através da curadoria de uma coleção, pode ser uma fonte de profunda realização, mesmo que a própria atividade seja, em sua essência, um "exercício de diversão".
A reflexão sobre o colecionismo como um jogo, mediada pela filosofia de Suits e a análise de Bookbinder, convida a uma introspecção sobre os motivos e as regras que regem nossas buscas. Seja na educação ou na arte de colecionar, a superação voluntária de obstáculos, a clareza de propósito e a aceitação das próprias regras são fundamentais para conferir significado e valor às nossas atividades. A busca por itens raros e a gestão da informação imperfeita revelam mais sobre quem somos do que sobre os objetos que acumulamos.
Com reportagem de Brazil Valley
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