O fim da volatilidade suprimida e o ciclo de pânico de dois dias e meio

Em conversa recente no podcast da a16z, Marc Andreessen articula uma tese contraintuitiva sobre o discurso público: a violência política na sociedade ocidental encontra-se em uma mínima histórica porque o combate retórico online absorveu a energia que antes resultava em conflito físico. Longe de enxergar a era digital como uma anomalia, Andreessen argumenta que o período entre a Guerra Fria e 2014 representou uma era de "volatilidade suprimida", ancorada em uma mídia centralizada. O que vivenciamos hoje é o retorno a um padrão histórico de fragmentação, acelerado pela internet. A dinâmica atual substitui o sangue por ciclos de pânico moral previsíveis.

A reinvenção do Randemonium e a Aldeia Global

A arquitetura da indignação moderna tem raízes na televisão. Andreessen resgata a fundação da CNN, quando Reese Schonfeld e Ted Turner conceberam o canal sob a ideia de "randemonium" — a premissa de que sempre há um evento bizarro no mundo exigindo cobertura contínua. A internet reinventou esse conceito, transformando o "randemonium" na obsessão pela "coisa atual".

Para explicar a transição, o falante recorre a Marshall McLuhan. A "aldeia global" não era uma utopia, mas o diagnóstico de um ambiente sem privacidade, onde o cérebro humano — evoluído para lidar com grupos de 150 pessoas — é submetido à pressão de bilhões. McLuhan postulou que a televisão transformava eventos em dramas com lições de moral. Na internet, Andreessen afirma que qualquer evento é convertido em um meme viral e, logo depois, em um pânico moral.

O resultado mecânico é um ciclo de pânico de dois dias e meio. Cada explosão viral atinge um pico de fúria e sofre uma rápida decadência. O problema raramente é resolvido; é substituído pela próxima "coisa atual", apagando a indignação da semana anterior da memória coletiva.

A ilusão da civilidade e a válvula de escape

A percepção de que a sociedade nunca esteve tão dividida ignora o histórico brutal do Ocidente. Andreessen lembra que figuras de poder nos EUA resolviam disputas políticas com duelos de armas de fogo. Inovações midiáticas frequentemente catalisaram violência física: pôsteres na Guerra Civil Espanhola, o rádio na ascensão do fascismo e a televisão durante a Guerra do Vietnã.

Para contexto, a BrazilValley aponta que a centralização midiática no século 20 em oligopólios de massa criou um incentivo econômico temporário para a moderação, um desvio do partidarismo histórico. O falante ilustra essa agressividade pregressa citando Benjamin Franklin, que criava perfis falsos em seu jornal para forjar debates, e a eleição americana de 1800, marcada por difamação superior à das redes atuais.

Hoje, o embate é virtual. Andreessen defende que participar de um combate retórico online funciona como dreno para a energia violenta. Tribos morais se formam, exigem demissões e destroem reputações, mas não se enfrentam nas ruas. A atrocidade, citando a visão de George Orwell sobre a propaganda, não precisa ser factual; sua função é unir a tribo contra um inimigo.

A análise de Andreessen retira o peso moral do comportamento nas redes sociais para tratá-lo como um fenômeno mecânico. A indignação constante não é uma falha, mas o produto de uma tecnologia que funde a aldeia global com o partidarismo extremo. O desafio que resta não é tentar restaurar a volatilidade suprimida do século passado, mas desenvolver a capacidade de operar dentro desses ciclos de dois dias e meio sem ser consumido por eles, reconhecendo que a verdade objetiva frequentemente é a primeira vítima do engajamento tribal.

Fonte · Brazil Valley | Advertising