O Partido Comunista da China (CPC) ostenta o título de partido político mais bem-sucedido do mundo. Com uma base de 100 milhões de membros e uma meta ambiciosa de liderar o planeta como a nação mais forte até 2049, o CPC está em posição de redefinir não apenas a economia global, mas também a própria narrativa histórica. A relevância de se estudar o comunismo transcende a curiosidade acadêmica; em um momento em que o capitalismo enfrenta crises severas e a democracia liberal demonstra fragilidade, o modelo chinês ganha atenção.

O cenário atual é marcado por estresse social devido às mudanças climáticas, desigualdade econômica extrema gerada pelo modelo ocidental, um fardo de dívidas em países outrora dinâmicos e o retorno do perigo de guerra nuclear. Essa conjuntura evoca a década de 1930, quando milhões depositaram sua fé no comunismo como alternativa ao fascismo. Atualmente, uma minoria em protestos ocidentais já considera o sistema chinês superior ao seu. Ao contrário de partidos comunistas da Guerra Fria que negavam os crimes soviéticos, alguns neo-leninistas contemporâneos defendem abertamente os regimes de Stalin e Mao, justificando suas atrocidades com o desenvolvimento econômico ou a descolonização.

As Raízes e a Evolução da Ideia Comunista

A ideia de comunismo, anterior a Karl Marx, encontra ecos em pensadores religiosos antigos que pregavam a renúncia à propriedade ou sua posse comum. Figuras como Gautama, Pitágoras e Jesus, assim como seitas judaicas como os Essênios, já exploravam arranjos de vida comunitária. O conceito de um "fim da história" e redenção através da destruição, presente no judaísmo e cristianismo, tornou-se um princípio orientador para movimentos comunistas modernos. A partir do século XVI, filósofos e reformadores cristãos conceberam utopias sem classes, baseadas na crença de que a sociedade originária era igualitária. Embora a antropologia moderna confirme que sociedades de caçadores-coletores frequentemente proíbem a propriedade privada e praticam o altruísmo, elas também utilizam coação e pressão social para manter normas. A teoria marxista, que sugere a ausência de propriedade privada e desigualdade sistemática eliminaria a coação, não é empiricamente comprovada.

O Legado de Marx e a Realidade Histórica

Karl Marx via o comunismo como uma solução, especialmente após testemunhar avanços tecnológicos como a ferrovia. Ele se perguntava o que impediria o uso de conhecimento e tecnologia para criar uma sociedade sem propriedade ou hierarquia. A resposta, além do poder de bilionários e da fragmentação trabalhista, reside no temor de repetir a era em que sua imagem foi associada a câmaras de tortura. A história do comunismo é intrinsecamente ligada à atividade humana, suscetível a ser moldada por indivíduos extraordinários. A compreensão de sua trajetória exige uma abordagem cronológica, pois o comunismo se tornou um organismo global interconectado na década de 1920, com eventos em um continente reverberando em tempo real em outros.

Desafios à Verdade Histórica e o Futuro

As fontes para o estudo do comunismo soviético são vastas, incluindo confissões de vítimas. Em contraste, os documentos oficiais da China, embora remontem a 1921, funcionam mais como uma fachada do que uma janela para a realidade, tornando a era de Mao um registro pixelado. A luta pela verdade sobre a história do comunismo pode estar apenas começando. Inspirado por Walter Benjamin, que instava a escrever o passado como um ato de controle da memória em momentos de perigo, o objetivo é impedir que o Partido Comunista Chinês reescreva essa história. Assim como o fascismo pós-guerra buscou apagar os fatos sobre o Holocausto, regimes autoritários atuais, como Rússia e China, distorcem sistematicamente eventos históricos.

O Legado em Disputa e o Cenário Brasileiro

Estatues de Lenin ressurgem na Ucrânia ocupada, museus do Gulag são fechados na Rússia e qualquer escrita crítica sobre Mao é rotulada como "niilismo histórico" na China. Com a China montando uma aliança global de estados autoritários, há o risco de que pensadores influentes e a própria memória histórica sejam enterrados. A máquina de propaganda de Pequim, que há décadas apaga a verdade sobre o Massacre da Praça da Paz Celestial, pode, no futuro, ter o poder de curar fatos sobre 1848, 1917 ou 1789. A luta pela verdade histórica, portanto, é crucial. Cada linha publicada hoje, por mais incerto que seja o futuro, representa uma vitória contra as "potências das trevas", como Benjamin descreveu.

Com reportagem de Brazil Valley

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