#Consciencia
9 artigos
Eu, o universo: a ciência busca a alma no cérebro
De místicos medievais a físicos quânticos, uma ideia persiste: a consciência não é uma janela para o mundo, mas a matéria-prima que o constrói. A realidade é o que somos.
A consciência da IA: uma pergunta que já nasce errada
O debate sobre máquinas sencientes ignora uma questão fundamental: nossa própria definição de consciência é, na melhor das hipóteses, incompleta e, na pior, equivocada.
A ciência da mente e seu ponto cego: a própria mente
A busca por uma explicação materialista da consciência ignora seu aspecto fundamental: a experiência vivida. A fenomenologia oferece um caminho alternativo, partindo do indivíduo para entender o mundo.
Claude, o amigo que não é: uma leitura aristotélica da IA
Modelos de IA como o Claude se tornam companheiros intelectuais sofisticados. Mas a ausência de um corpo e de uma vida própria, um 'bios' aristotélico, define o limite de sua humanidade.
Filósofos na IA: bombeiros ou incendiários?
Debates recentes questionam desde a natureza da mente, com a afantasia, até o papel de eticistas em Big Techs. Estariam eles legitimando os problemas que deveriam resolver?
Por que a competência de uma IA deve ditar o nosso dever moral
Na ausência de provas sobre a consciência das máquinas, cientistas propõem um novo padrão ético baseado na observação de capacidades, não na metafísica.
Cérebro dividido revela como a consciência se fragmenta — e quem realmente assume o comando
Estudos clássicos com pacientes de corpo caloso seccionado desafiam a ideia de uma mente unitária e expõem a dominância linguística do hemisfério esquerdo.
A ilusão da IA consciente: por que inteligência não garante senciência
O neurocientista Anil Seth argumenta que a obsessão tecnológica em fundir capacidade computacional com experiência subjetiva superestima as máquinas e subestima a biologia humana.
Carlo Rovelli contesta o 'problema difícil' da consciência
O físico italiano desafia a distinção estabelecida por David Chalmers, argumentando que a separação entre processos cerebrais e experiência subjetiva pode ser um erro de interpretação científica.