Em meio às complexas políticas de pacificação do Reino de Granada, os Reis Católicos Isabel e Fernando adotaram uma medida peculiar, mas eficaz: a criação de uma rede estatal de prostíbulos. A decisão, que pode soar chocante para os padrões contemporâneos, era vista na época como um "mal menor", uma estratégia para evitar males maiores como adultério, raptos e violações, conforme já preconizava Santo Agostinho.

Essa abordagem não era novidade absoluta, pois já existiam "mancebías" — espaços onde a prostituição era tolerada — em Aragão e Castela. Contudo, os monarcas espanhóis viram na legalização e expansão desses estabelecimentos uma fórmula para consolidar seu poder em regiões instáveis. A historiadora Milagros León destaca que a "vinculação de las bandas señoriales y los rufianes creó un clima de conflicto generalizado muy presente en las políticas de pacificación del Reino durante el siglo XV". Nesse contexto de crise baixomedieval, a iniciativa de legalizar a prostituição e recompensar com seu monopólio a pequena nobreza mais leal tornou-se uma ferramenta de governança.

Um dos beneficiados por essa política foi Alonso Yáñez Fajardo, conhecido como "El Granadino" ou "Fajardo Putero". Em recompensa pela sua lealdade e pelos serviços prestados nas campanhas militares, como a tomada de Loja e a conquista de Málaga e Almería, os Reis Católicos concederam-lhe, por volta de 1490, as rendas das mancebías do Reino de Granada. Essa "prebenda" se mostrou incrivelmente lucrativa, a ponto de sua fama posterior estar mais associada a seus negócios nos bordéis do que a seus feitos militares.

As autoridades civis e eclesiásticas se dedicaram a regulamentar detalhadamente os prostíbulos. As ordenanças de Sevilha, sede do burdel mais movimentado do país, serviram de modelo para a "Pragmática de 1571", já sob o reinado de Felipe II. Essa legislação estabelecia o controle sanitário das meretrizes e a cobrança do "direito de perdices", uma taxa paga pelas trabalhadoras aos oficiais do conselho em troca de proteção. A intenção era concentrar a prostituição em estabelecimentos controlados, minimizando a "prostituição clandestina", que era penalizada com o dobro da taxa anual das "públicas".

A rede se expandiu pelo sul da Espanha, com cidades como Écija, Carmona e Cádiz sendo instadas a criar suas próprias mancebías. Em Sevilha, em meados do século XVI, estima-se que existiam cerca de cem "boticas", nome dado às casas onde as meretrizes residiam mediante o pagamento de aluguel. Valencia destacava-se por um lupanar colossal que, segundo o viajante flamenco Antonie de Lalaing em 1501, abrigava entre 200 e 300 trabalhadoras.

A estratégia dos Reis Católicos transformou a prostituição regulamentada em um instrumento de controle social e uma fonte de receita, fortalecendo a lealdade da nobreza e tentando impor uma ordem em um território em constante ebulição. A questão que permanece é até que ponto essa "válvula de escape" social realmente contribuiu para a pacificação duradoura dos domínios espanhóis, ou se apenas mascarou tensões latentes sob um verniz de controle estatal.

Com reportagem de Brazil Valley

Source · Xataka